第451章 还有口tou懪力
然后微微用力，便使孔胜东那本已抬起的tou更加仰起。于洁用高gen鞋尖提起孔胜东的下ba，然后嘴里轻吐一声，虽然杨乐天听不见她说的是什么，但只要是chang了眼睛的人都能从她的嘴型得知，于洁说的是一个字：添！
听了于洁白的这一声后，孔胜东是如获至宝，他兴奋得添起于洁那在他心目中尊贵的高跟鞋，这是怎样的一双鞋---丝尘不染，柔ruanjiao小，通ti闪着黑色的光泽，显示着它的主人的不凡与高贵。
尖尖的鞋跟插进孔胜东的嘴里，他忘情的添着鞋跟、鞋帮、鞋面、鞋底。仿佛那就是一zhong十足的美味佳肴。杨乐天在一边看了，连连大呼：“不可思议，不可思议！”
就在孔胜东忘乎所以得添着的时候，突然，于洁再逞神威，又一次的飞起玉足，踢翻孔胜东，孔胜东惊惶失措，以为又犯了让于洁不高兴的错误，慌忙颤抖着叩tou请罪。
这时于洁指了一下孔胜东的嘴，接着翻了一下手掌，孔胜东会意，赶jin翻shen躺在于洁的脚下，将心目中的高贵玉足放在嘴边，继续先前的工作，添地不亦乐乎！
于洁将她那十二厘米的树gen放在孔胜东的嘴里插来插去，孔胜东闭目享受着，而于洁似乎也享受着，秀目微闭，jiao躯微微有节奏的摇晃。“难dao这样也有快感？”杨乐天心里疑惑得说。
同时也为于洁这暴nue得爱好感到吃惊不已，虽然杨乐天他对SM并不了解，但他也知dao于洁这样绝不能算是有轻微得SM倾向，至于是不是重度的SM？杨乐天觉得目前还不好说。
就在杨乐天猜测于洁是不是有重度SM倾向时，于洁仿佛知dao杨乐天在旁边看并且有这个疑惑似的，于是便给了他一个强有力的提示。
只见在突然之间，于洁狠狠得将鞋跟插进了孔胜东的嘴里，要知dao，她那可是近十二厘米的高跟啊。
不一会，殷红得鲜血便从孔胜东的嘴角缓缓liu出，染在了于洁的尊贵高跟鞋，高贵的黑丝袜上，让人看了觉得chu2目惊心，不忍卒睹。
尽guan此时杨乐天听不到一点声音，但可以想象，孔胜东这时一定发出了杀猪般的惨叫，因为从他这时蜷缩shen子倒在了一边就可以看的出来。
这个时候的于洁丝毫没有什么异样得表情，她轻抚着自己的玉tui，自恋般的抚摸了一会后又悠闲得给自己点燃了一枝香烟。
然后xi着烟，斜睨着孔胜东。不可否认，于洁她是高贵的，jiao好的面容，雪白的肌肤，xing感的着装，不怒自威的凤眼，不但令孔胜东心tiao不已，就连电脑旁的杨乐天看了也是暗暗称赞。
尤其是那高贵xing感的玉足在血的掩衬下更增加了她的权威与神秘。杨乐天的下ti在不自觉的膨胀着，而孔胜东在于洁那威严得目光下跪爬到她的脚下，将tou又一次的放到了于洁的高跟鞋下。
“按mo！”于洁的声音是那么神圣，当然，这是在孔胜东的耳朵听来是这样的，他赶jin用嘴脱掉于洁的鞋子，一双高贵而权威的玉足展示在他这个zuonu隶的面前，微微隆起的足弓，错落有秩的御趾，修chang而又恰到好chu1，没有一丝多余的赘rou，也没有多余的棱骨，足底没有一丝老茧，细nen粉白，在黑丝袜的衬托下更加令人崇拜！
还没等孔胜东崇拜完，于洁的御趾一动，那就是一dao命令，一dao圣旨。有敢违抗或不明白者，那刑法是残酷的，孔胜东心里是清楚的，于是他赶jin用他的changshe2小心的为于洁添嗜按mo。
孔胜东仔细的添噬着，他时而大面积的添于洁的整个脚心和脚面，时而小范围的快速的添着一个bu分，孔胜东的she2tou在她的脚趾feng之间不停的穿梭着，好像于洁玉足的每一寸肌肤上都有无限的甘lou在滋run着他。
看样子于洁似乎很满意，她眼角一瞥，示意孔胜东向上添。孔胜东得到这个指示后是神情大喜，似乎是得到了莫大的恩赐，只见他顺着于洁的大tui内侧一路添上去，慢慢得，他来到了于洁那神秘得三角地带。
看到这里，杨乐天开始觉得这个孔胜东也许不单单是为了钱才这么zuo的了，也许他本shen确实就喜欢这个，因为为了利益和本shen情愿这两者之间有着本质的区别，外在表现也有一定的不同，像他这么投入到这个游戏当中去，仅仅为了钱似乎有点说不过去，因为杨乐天看的出，在这个游戏中，孔胜东他也有快感，如果他仅仅是为了钱，那他gen本就不可能产生快感。
想到这里，杨乐天禁不住又一次感叹：“难daoSM的魅力真的这么大？居然会让人在痛苦中产生快感？这也太有点不可思议了吧？唉，不理解啊，不理解！”
＊＊＊就在杨乐天大发感叹的时候，画面里内容又是一变，只见于洁扬起手臂，照着孔胜东的脸又是两个耳光。还好，杨乐天已经见怪不怪了。
不过他还是怀疑孔胜东第二天很可能会出现耳鸣的情况。杨乐天看见于洁的嘴chun动了几下，再看她的表情，似乎是在斥责孔胜东不该添她的这个bu位，而孔胜东呢？则唯唯诺诺得低下tou，重新伏在了她的脚下。于洁满意的点了点tou。
然后嘴角轻扬，眼神一瞥，杨乐天还没看出来她要表达的是什么意思，孔胜东就立ma反应过来了，只见他四肢着地，然后掉tou转了一个方向，将pigu冲向了于洁。“他这是要干什么？”
杨乐天疑惑不解dao，然而接下来的一幕让杨乐天解开了疑惑，只见于洁从床上坐了起来，修chang得玉tui轻轻一跨，稳稳得坐在了孔胜东的背上。
原来于洁是要拿他当ma骑啊！实际上，于洁她shen材标准，ti态轻盈，而孔胜东又是shenti强壮得一个年轻男人，所以他被于洁骑着爬行并不感到吃力，这个也算不上是对他的ti力和routi上惩罚，这个主要是对他jing1神上的羞辱，试想想，把一个人当zuo了一匹ma来骑，这是多大的羞辱啊！
但孔胜东似乎是已经shen谙其dao了，又或者说是麻木无觉了，只见他脸色轻松，还带着一丝笑意，轻松得背着于洁朝另一个房门口爬去。很快，他就爬到这个房门口，然后仰起tou，用嘴咬着把手将门推开了。
接着继续背着于洁爬了进去。杨乐天通过那个房门被推开所显示里面的墙bi装饰来看，那个房间应该是洗手间。
当然，这个时候，摄像tou已经探不到那里了，而随着他们两个进去以后，房门也jin跟着被关上了，杨乐天是仅有一点点也看不见了，这时，他再看播放qi下面显示进度的chang条，此时已经指向了末尾，这bu录像结束了。
尽guan录像结束了，但这录像的内容给杨乐天所带来的意外和震惊实在是太大了，以至于他想弄清楚这SM到底是什么？
于是杨乐天又趴在床上对着电脑继续查看起有关SM的资料来。在大多数人的眼里，SM是一件极为变态的事情，更是特指xing变态。
而其实把SM视为xing变态乃源自西方基督教的传统，随着zhi民主义与xing学发展而扩散到非西方世界。基督教认为xing的目的就是生zhi，凡不是为了生zhi的xing行为都是不自然的，故而手yin、爱抚、口jiao、同xing恋都是dao德上的过错。
反对这个宗教传统说法的早期xing科学虽然一方面认为非生zhi模式的xing与dao德无关，另方面却同时将SM这些非生zhi的xing称为“xing变态”当作某zhong生理或心理异常。
在现代国家人口节育政策与避yun科技的发展之下，生zhi不再是xing的唯一目的，xing更是为了愉悦与快感，生zhi模式的xingdao德遂逐渐被废弃，手yin不再被教育家与父母视为大敌，gangjiao也在很多国家被除罪化。
更有甚者，如果在xing活动中追求愉悦快感是自然的，那么SM这些促进xing兴奋的非生zhixing活动gen本就是xing常态，是一zhongxing偏好或口味癖好，如同各zhong助兴的xingti位与情趣用品，更无涉dao德人格。很多人以为SM只是少数人的“特殊”xing癖好。
其实它一点也不特殊，反而是非常普遍常见的，只是很多从事SM的人不自觉而已。十九世纪的xing学家就已经注意到许多年轻情侣或新婚夫妇都会在xing活动中包han各zhong形式和程度的抓咬nie捶或其他形式的激烈xing爱，更多的人则使用角色扮演，用不同的pei件装置qiju来营造气氛。
最常见的SM除了动作激烈狂暴外，还有口tou暴力，例如在xing行为中使用禁忌的语言、脏话或者以语言自贬或贬低对方等等。除了这些几乎人人均从事的SM“入门”外，SM还可以被进一步开发而达到更为繁复与仪式化的形式，媒ti中常见的pi衣颈扣及捆绑等就是其中广为人知的例子。
看到这里，杨乐天居然对于洁刚才所zuo地那些事情有了一点理解的感觉，觉得这其实就是一zhongxing爱取向罢了，并不和dao德有关。
然后微微用力，便使孔胜东那本已抬起的tou更加仰起。于洁用高gen鞋尖提起孔胜东的下ba，然后嘴里轻吐一声，虽然杨乐天听不见她说的是什么，但只要是chang了眼睛的人都能从她的嘴型得知，于洁说的是一个字：添！
听了于洁白的这一声后，孔胜东是如获至宝，他兴奋得添起于洁那在他心目中尊贵的高跟鞋，这是怎样的一双鞋---丝尘不染，柔ruanjiao小，通ti闪着黑色的光泽，显示着它的主人的不凡与高贵。
尖尖的鞋跟插进孔胜东的嘴里，他忘情的添着鞋跟、鞋帮、鞋面、鞋底。仿佛那就是一zhong十足的美味佳肴。杨乐天在一边看了，连连大呼：“不可思议，不可思议！”
就在孔胜东忘乎所以得添着的时候，突然，于洁再逞神威，又一次的飞起玉足，踢翻孔胜东，孔胜东惊惶失措，以为又犯了让于洁不高兴的错误，慌忙颤抖着叩tou请罪。
这时于洁指了一下孔胜东的嘴，接着翻了一下手掌，孔胜东会意，赶jin翻shen躺在于洁的脚下，将心目中的高贵玉足放在嘴边，继续先前的工作，添地不亦乐乎！
于洁将她那十二厘米的树gen放在孔胜东的嘴里插来插去，孔胜东闭目享受着，而于洁似乎也享受着，秀目微闭，jiao躯微微有节奏的摇晃。“难dao这样也有快感？”杨乐天心里疑惑得说。
同时也为于洁这暴nue得爱好感到吃惊不已，虽然杨乐天他对SM并不了解，但他也知dao于洁这样绝不能算是有轻微得SM倾向，至于是不是重度的SM？杨乐天觉得目前还不好说。
就在杨乐天猜测于洁是不是有重度SM倾向时，于洁仿佛知dao杨乐天在旁边看并且有这个疑惑似的，于是便给了他一个强有力的提示。
只见在突然之间，于洁狠狠得将鞋跟插进了孔胜东的嘴里，要知dao，她那可是近十二厘米的高跟啊。
不一会，殷红得鲜血便从孔胜东的嘴角缓缓liu出，染在了于洁的尊贵高跟鞋，高贵的黑丝袜上，让人看了觉得chu2目惊心，不忍卒睹。
尽guan此时杨乐天听不到一点声音，但可以想象，孔胜东这时一定发出了杀猪般的惨叫，因为从他这时蜷缩shen子倒在了一边就可以看的出来。
这个时候的于洁丝毫没有什么异样得表情，她轻抚着自己的玉tui，自恋般的抚摸了一会后又悠闲得给自己点燃了一枝香烟。
然后xi着烟，斜睨着孔胜东。不可否认，于洁她是高贵的，jiao好的面容，雪白的肌肤，xing感的着装，不怒自威的凤眼，不但令孔胜东心tiao不已，就连电脑旁的杨乐天看了也是暗暗称赞。
尤其是那高贵xing感的玉足在血的掩衬下更增加了她的权威与神秘。杨乐天的下ti在不自觉的膨胀着，而孔胜东在于洁那威严得目光下跪爬到她的脚下，将tou又一次的放到了于洁的高跟鞋下。
“按mo！”于洁的声音是那么神圣，当然，这是在孔胜东的耳朵听来是这样的，他赶jin用嘴脱掉于洁的鞋子，一双高贵而权威的玉足展示在他这个zuonu隶的面前，微微隆起的足弓，错落有秩的御趾，修chang而又恰到好chu1，没有一丝多余的赘rou，也没有多余的棱骨，足底没有一丝老茧，细nen粉白，在黑丝袜的衬托下更加令人崇拜！
还没等孔胜东崇拜完，于洁的御趾一动，那就是一dao命令，一dao圣旨。有敢违抗或不明白者，那刑法是残酷的，孔胜东心里是清楚的，于是他赶jin用他的changshe2小心的为于洁添嗜按mo。
孔胜东仔细的添噬着，他时而大面积的添于洁的整个脚心和脚面，时而小范围的快速的添着一个bu分，孔胜东的she2tou在她的脚趾feng之间不停的穿梭着，好像于洁玉足的每一寸肌肤上都有无限的甘lou在滋run着他。
看样子于洁似乎很满意，她眼角一瞥，示意孔胜东向上添。孔胜东得到这个指示后是神情大喜，似乎是得到了莫大的恩赐，只见他顺着于洁的大tui内侧一路添上去，慢慢得，他来到了于洁那神秘得三角地带。
看到这里，杨乐天开始觉得这个孔胜东也许不单单是为了钱才这么zuo的了，也许他本shen确实就喜欢这个，因为为了利益和本shen情愿这两者之间有着本质的区别，外在表现也有一定的不同，像他这么投入到这个游戏当中去，仅仅为了钱似乎有点说不过去，因为杨乐天看的出，在这个游戏中，孔胜东他也有快感，如果他仅仅是为了钱，那他gen本就不可能产生快感。
想到这里，杨乐天禁不住又一次感叹：“难daoSM的魅力真的这么大？居然会让人在痛苦中产生快感？这也太有点不可思议了吧？唉，不理解啊，不理解！”
＊＊＊就在杨乐天大发感叹的时候，画面里内容又是一变，只见于洁扬起手臂，照着孔胜东的脸又是两个耳光。还好，杨乐天已经见怪不怪了。
不过他还是怀疑孔胜东第二天很可能会出现耳鸣的情况。杨乐天看见于洁的嘴chun动了几下，再看她的表情，似乎是在斥责孔胜东不该添她的这个bu位，而孔胜东呢？则唯唯诺诺得低下tou，重新伏在了她的脚下。于洁满意的点了点tou。
然后嘴角轻扬，眼神一瞥，杨乐天还没看出来她要表达的是什么意思，孔胜东就立ma反应过来了，只见他四肢着地，然后掉tou转了一个方向，将pigu冲向了于洁。“他这是要干什么？”
杨乐天疑惑不解dao，然而接下来的一幕让杨乐天解开了疑惑，只见于洁从床上坐了起来，修chang得玉tui轻轻一跨，稳稳得坐在了孔胜东的背上。
原来于洁是要拿他当ma骑啊！实际上，于洁她shen材标准，ti态轻盈，而孔胜东又是shenti强壮得一个年轻男人，所以他被于洁骑着爬行并不感到吃力，这个也算不上是对他的ti力和routi上惩罚，这个主要是对他jing1神上的羞辱，试想想，把一个人当zuo了一匹ma来骑，这是多大的羞辱啊！
但孔胜东似乎是已经shen谙其dao了，又或者说是麻木无觉了，只见他脸色轻松，还带着一丝笑意，轻松得背着于洁朝另一个房门口爬去。很快，他就爬到这个房门口，然后仰起tou，用嘴咬着把手将门推开了。
接着继续背着于洁爬了进去。杨乐天通过那个房门被推开所显示里面的墙bi装饰来看，那个房间应该是洗手间。
当然，这个时候，摄像tou已经探不到那里了，而随着他们两个进去以后，房门也jin跟着被关上了，杨乐天是仅有一点点也看不见了，这时，他再看播放qi下面显示进度的chang条，此时已经指向了末尾，这bu录像结束了。
尽guan录像结束了，但这录像的内容给杨乐天所带来的意外和震惊实在是太大了，以至于他想弄清楚这SM到底是什么？
于是杨乐天又趴在床上对着电脑继续查看起有关SM的资料来。在大多数人的眼里，SM是一件极为变态的事情，更是特指xing变态。
而其实把SM视为xing变态乃源自西方基督教的传统，随着zhi民主义与xing学发展而扩散到非西方世界。基督教认为xing的目的就是生zhi，凡不是为了生zhi的xing行为都是不自然的，故而手yin、爱抚、口jiao、同xing恋都是dao德上的过错。
反对这个宗教传统说法的早期xing科学虽然一方面认为非生zhi模式的xing与dao德无关，另方面却同时将SM这些非生zhi的xing称为“xing变态”当作某zhong生理或心理异常。
在现代国家人口节育政策与避yun科技的发展之下，生zhi不再是xing的唯一目的，xing更是为了愉悦与快感，生zhi模式的xingdao德遂逐渐被废弃，手yin不再被教育家与父母视为大敌，gangjiao也在很多国家被除罪化。
更有甚者，如果在xing活动中追求愉悦快感是自然的，那么SM这些促进xing兴奋的非生zhixing活动gen本就是xing常态，是一zhongxing偏好或口味癖好，如同各zhong助兴的xingti位与情趣用品，更无涉dao德人格。很多人以为SM只是少数人的“特殊”xing癖好。
其实它一点也不特殊，反而是非常普遍常见的，只是很多从事SM的人不自觉而已。十九世纪的xing学家就已经注意到许多年轻情侣或新婚夫妇都会在xing活动中包han各zhong形式和程度的抓咬nie捶或其他形式的激烈xing爱，更多的人则使用角色扮演，用不同的pei件装置qiju来营造气氛。
最常见的SM除了动作激烈狂暴外，还有口tou暴力，例如在xing行为中使用禁忌的语言、脏话或者以语言自贬或贬低对方等等。除了这些几乎人人均从事的SM“入门”外，SM还可以被进一步开发而达到更为繁复与仪式化的形式，媒ti中常见的pi衣颈扣及捆绑等就是其中广为人知的例子。
看到这里，杨乐天居然对于洁刚才所zuo地那些事情有了一点理解的感觉，觉得这其实就是一zhongxing爱取向罢了，并不和dao德有关。