厚纯粹。某些
横的生灵，遗骸能引动大地灵力，久而久之凝现图腾化
，这就是祖灵。而且祖灵的力量比较单调，想要获得更多的灵力，就要信奉更多的图腾。要得到圆腾的回应，不但需要一次规模盛大的献祭，还需要有定期专门献祭。
被土著人
得签定协议，是件极为不光彩的事情，能剿灭佤人那是最好不过。关键是一定要有把握，如果再碰个一鼻
灰，蝎盾家族就要变成贵族间的笑料了。冥顽不灵，悍不畏死，杀之不尽，难以教化。这就是土著人给人的另一个印象。帝国公民对土著人同样有
不愿承认的恐惧
。帝国的疆域实在太广阔了，经过数百年的大力开发，蛮荒地域还是
可见。当初去围剿佤人的军队，不时会碰到地面塌陷，整队的士兵陷
坑里。那些狡猾的佤人，则趁势从坑
涌
，用投矛和弓箭行攻击。一旦士兵贸然冲坑，却又会被坍塌的土石活埋，用常规战术
本无发力。大脚麞鹿艾肯能赐给信徒丰饶术，可丛让附近的动
和植生长繁衍的速度加快。献祭仪式也很简单，只需要秋季供奉猎和植，就能得到牠的庇佑。佤人的祭祀
通土石异能，可以用法力裂开大地，也可以在坑上造浮丘。利用自然异能生成的陷阱，完全和周围的环境
成一
，就是老的斥候也无法发现异常。在
游诗人的故事里，土著人不断以
梁小丑的面目，给英勇神武的英雄们添堵，然后被
快的轰杀掉。不过，有一个问题却难被人忽视，那就是很少见到上着人
隶。“是的，男爵大人，没有足够的土系
法师，本拿佤人没有办法。从某
意义来说，
在上的神灵，和祖灵异常的相似，都是不朽的外域存在，都可以从凡人的信仰中得到好，都能赐给信徒神奇力量。“土系
法师会有的，如果佤人只有这
伎俩，倒是不难对付。不过这些村庄分得很散，如果走漏了消息，让佤人逃山里就麻烦了。”手
的兵力越多，伤损反而越大，压就找不到
战的机会。若非在地脉能量稳定的区域，佤人的异能会大打折扣，只怕蝎盾家族早就被赶了这片上地。“竟然会这样，看来这些佤人，不怎么好对付啊！”江
寒说。“您是说攻击佤人的总寨，
而擒拿他们的首领？可是我们对佤人地盘的情况，基本一无所知，又怎么能执行这个计划呢？”请灵不易，送灵更难，祖灵一旦降临，不能及时献祭供养，可是会被祖灵诅咒的。力量越
大的祖灵，献祭的要求也就越多，对
族的负担也是越大。艾肯应该是最好说话的祖灵了，原住民
族里十之八九，都会向牠献上供奉。相较于艾肯，卓更费莱的脾气就要大多了，这只金
铁背蜻蜓，可以给予信徒很多帮助。善好施的人士，他在这个世上打拼的目的，就是让自己跟他
边的
女们能过上好日，如果有人成为他前路上的绊脚石，他绝对不会心慈手
。单薄的佤人，能够挽弓
箭，全靠牠的祝福。只是为了这一项祝福，佤人每个月都要从佤湖里亲手汲取清，然后供奉给卓更费莱的图腾
。这些不
之地荒凉贫瘠，到都是瘴气毒虫，正常人待不到一个月，就可能会无聊到发疯。穷山恶养刁民，也只有生命力堪与蟑螂媲的土著人，才能在这环境中逍遥自在。帝国公民对土著人有
先天的优越。土著人
野低俗，土著人丑陋贪婪，土著人懒惰愚鲁，土著人肮脏贫贱，土著人等等。不过神灵是创世神
品，档次比起祖灵可是要多了。同样是超然存在，神灵可以随意赐下神力，祖灵则必须经过献祭仪式，才能
输灵力。每年一次的图腾大祭，还要听取牠的灵谕，献上合适的血祭贡品。不过，比起赤角蚯龙俄斯沃姆的祭把要求，卓更费莱的脾气也算不了什么。
江
寒用手指轻敲桌面，缓缓说：“以我们现在的兵力，一晚上最多能
平两个村庄，消息不可能封锁太久，想要一举剿灭佤人，看来只有用斩首计划了。”唱里的土著人，在英雄的大能面前，不过是飞灰般的存在。可偏偏这些飞灰，没有一儿弱者的自觉，总是悍不畏死的发动冲锋，然后尽数仆街。佤人祭祀的祖灵总共有三箪，分别是大脚麋鹿艾肯，金
铁背蜻蜓卓更费莱，赤角蚯龙俄斯沃姆。能同时祭祀三尊祖灵，佤人一族的力量确实不弱。“我们可以利用他们的祭祀仪式，来得到得力的向导！”江
寒
有成竹的笑了起来，这个少年向来不缺乏运用
谋诡计的天赋。＊＊＊佤人祭祀的力量，来自于图腾祖灵。万生于大地，死与大地，葬于大地。佤湖盆地地势险要，环境却算不上多么恶劣，除了土石疏松、地质不稳，地表不时会塌陷外，没什么大的灾难。熟悉地形的佤人，可以凭着与生俱来的本能，轻松找到安全
路。不过对
侵者，这块地脉紊
的土地，绝对是恐怖的梦魇。面对面
锋，一个士兵至少能对付几个佤人，但很难有这样的机会。”兰修斯无奈的说。撕毁和土著人的协议，算不了什么大事，帝国的法律，压不认可原住民的人权。