，比不得全国的各路
英，只能哄些看
闹的初学者新手！不过，顾诚不会在意这些，趴在人堆里面左瞅瞅右看看，一会盯着这边的激烈比斗，一会又跑去看人挑选蟋蟀！古玩街这段时间没了别的音调，全是“蛐蛐。”清脆的鸣叫声！＊＊＊看了半响，日
正午的时候，顾诚也将门
看
一
。例如，红沙青、紫黄、白紫等。前一
情况说明蟋蟀的品应以
泽纯好。后一情况说明到得杂
优势，集各类蟋蟀长
大成的品。两广蟋蟀文化发扬光大的希望，寄托在你们
上。…1956年7月13号太祖接见广西蟀友烈蟀王时的讲话。秦州市古玩一条街，中间地段的一家蟋蟀馆，老板乃是全国有名的玩家儿，比赛就由他一力主办，老板
家千万，一
销不算什么。吕毖《明朝小史》记清秋
蟋蟀，早闻
华两个黄鹂鸣“宣宗酷
促织之戏，遣使取之偶之意，又是博史不记其斗蟋江南，价贵至数十金。枫桥一粮等等。贾似华博之有人。”宋朝宰相贾似
整日和群妾蹲跪在地上斗蟋蟀，《类书纂要》曰：“贾似于半闲堂斗蟋蟀。”前面的名言顾诚曾多次耳闻，只是没想到居然还有后面这一句，华国教育断章取义的情况很多，没想到即使
为太祖老人家也是难逃这一遭！
生生的将鼓励蟋蟀的变成鼓励学习的！后世
传的尽是讲给留学生的，真真假假谁能分辨的清楚！要说上课的问题，他
本没往心里去！到了车站搭上车，顾诚摸摸兜里的一千块钱，这番发财大计可就看自己接下来的际遇了！连同一些饲养蟋蟀的方法，怎么选
料怎么选罐
，怎么调教使得战斗力上升，顾诚都囫囵吞枣的看了一下，这才觉得心里稍稍安稳，睡了过去。第二天，十月十日。蒲松龄所写《促织》为宣德皇帝寻蟋蟀，王应奎《柳南续笔》卷一《蟋蟀相公》条称：“
士英在弘光朝，为人极似贾积壑，其声货利无一不同。羽书仓皇，犹以斗蟋蟀为戏，一时目为‘蟋蟀相公’。”更荒唐者贾还带蟋蟀上朝议政，甚至曾经发生蟋蟀自贾
袖内
，最后竟黏到皇帝胡须上闹剧。贾似还编写了一本“促织经。”讲述自己养蟋蟀和斗蟋蟀的经验，是世界第一
关于蟋蟀的专著。咳！只是这些介绍，大多都不怎么正面啊！顾诚看着宣传牌腹诽，一个个都是
臣
臣的喜好，很有些玩丧志的
觉！至于识别蟋蟀好坏的规律，顾诚打开翻了翻也铭记在心，虽说他打定主意凭借9号发挥作用，但是多了解下也有利于更好的挑选实验对象。
而古玩街旁的大小旅店住房都已经爆满，虽说斗蟋蟀一直都是少数人的喜好，但全国各地的
好者一起赶来，仍然是将顾诚的住房给占了，连续问了几家之后，顾诚只好郁闷的跑了一条街才寻到一家不错的住。顾诚九
多被外面嘈杂的走动声吵醒，洗漱之后除了房间，来到外面找了一家包铺吃了十个菜包
包喝了两碗稀饭，这才满意的拍拍肚，朝斗蟋蟀会场赶去！蟋蟀文化节宣传手册》的开篇很惊人，直接就是引用了一段太祖的讲话。世界是你们的，也是我们的，但是归
结底是你们的。你们青年人，朝气蓬
，正在兴旺时期，好像早上八九钟的太
。斗蟋蟀，在民间往往沦为赌博的产
，虽说大多数人都是几块钱的小玩，但是也难免有些人几百甚至成千上万的赌，因此官方的评价并不
，然而顾诚在会场一些宣传的告示上面，却看到一些新鲜的知识，似乎真的和文化节宣扬的一般，斗蟋蟀算是一传统的民间娱乐活动！蟋蟀亦称“促织。”、“趋织。”、“蛩。”、“蛐蛐儿。”昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。
角比
躯为长。雌
的产卵
。雄善鸣，好斗。类很多，最普通的为中华蟋蟀，长约20毫米。年生一代。以翅
发音。最早《诗经》中便有“十月蟋蟀，
我床下。”的描写。唐朝《开元天宝遗事》记载：“
中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之。”顾逢《负喧杂录》提到：“斗虱之战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”明朝斗蟋蟀的风气最盛，宣宗朱瞻基时家家
皆捕养促织，斗促织场也比比皆是。沈德符《万历野获编》载：“吴越狼，有酷此戏，每赌胜负，辄数百金，至有破家者。”熊召政的《张居正》第二十九回曾以大量的篇幅描写当时的盛况，并提到调养之法：“用篱落上断节虫，再
上扁担虫，一起烘
研和喂之，再用姜
茶以铜壶中浸过三日的童便作为饮品，如此调养七日，黑寡妇仍骁勇如初：。”简而言之，蟋蟀块
越大重量越重颜越纯为上，其余的次之！各蟋蟀中，上颜最纯的，往往是帝王之相，例如，正青、纯紫、榴红、焦黑。蟋蟀5以上彩的，也往往是帅才。订好房间，天
已晚，顾诚也就没有去闲逛，这会儿的秦州可算是破破烂烂没什么去，他便掏一本在古玩街买到的有关斗蟋蟀的小册，亮着灯看了才了解一些！