边的人不受负面影响的权利。“谁都有伤心的权利，”她说“她少了一个
情不睦的丈夫，但我也少了一个和蔼可亲的父亲，为什么只有她有伤心的权利？”其实不然。我就知
几个实例，婚前即打得你死我活，还是兴
采烈结了婚，女人常会有“他会因结婚而改变”或“当了爸爸他就会改变了吧”的愚忠。有个律师朋友还告诉我最近的一个法院判例，一个被殴的妻
提
不堪同居之
待的控诉，法官以她“被殴打时间过长”（从第一次被打到现在长达十多年），驳回她的离婚请求。法官大概认为，她既然能认这么久，认到死应该没问题吧！还有妇女忍耐的理由是为了孩
——
照上述心理学家的观察，如果不想让儿打他将来的老婆的话，你还是趁早作选择吧！能跑得掉是运气好，社会新闻上，还有不少“追杀逃妻”的例。生离死别谁能免？时间会慢慢冲淡一切，但自我疗伤仍是必要的，受了情
上伤害的人，没有权利再把自己的伤
挖
，否则，伤害仍会与日俱增。大至生死相离，小至失恋都一样，总要把自己往上拉，而不是往下推。往下推，会失去的比本来失去的更多。有一次朋友去超市买东西，算帐的女孩把她的东西
摔，一副不甘不顾的样。她火起来，要找经理，另一位女孩替她求情，说：“她正在失恋，所以脾气坏！”这位朋友虽然想想算了，但仍把失恋的女孩训了一顿：“可是你现在是在工作，不是在谈恋
！”“谁最该伤心？”她说“每一个亲戚都不断的告诉我说，叫我善尽责任照顾我妈的情绪，可是这件事，逝者已矣，受伤害最大的是我！她现在来‘锦上添
’
什么？”她逢年过节
本不敢回老家，因为在
神上不断自并待全家人的母亲，在大家团圆桌吃饭时，总要故意空一个位，多摆一份碗筷，气氛变得很奇怪，非搞到大家吃到一半
景伤情哭了起来。大
分的女人是无法抵抗我们还是此对承认，
男人如果在婚姻中使用尽力，
殴妻，一直是这个文明社会没有消失过的话题。而传说中殴妻的人，其职位及教育程度也并非我们所想像的低。心理学家们一直在探究暴力狂的成因，发现，如果一个男人有个会殴打妻
的父亲，他们长大之后，殴妻的比例也比在正常家
的小孩多好几倍。他们虽然会为母亲的遭遇到不平，但那未必有助于他们对自我暴力倾向的约束。他们会在殴打妻后，送给她们玫瑰，不过，在他们向妻跪地求饶之后“绝不再犯”的发誓常会被一再破戒。据
娜透纳真人实事改编的“与何
”（WHATDDOWTTHLOVE）就是一个好例。当然，殴妻者未必皆有家的“神遗传”也有人是好竹的歹笋，不过，想要有一而没有二，真难！在面对两
问题时，“他看来有
娃娃脸，像是一个温文尔雅的人，我实在不相信他会殴妻。”朋友看了最近的影剧“传”闻后说“男人，真是知人知面不知心啊！”“看人本来就不能只看外表啊，男人女人都一样…”我随想发表评论时，忽而，有什么哽住了我的
咙。不，这件事不太一样，殴夫的女人绝对不会比殴妻的男人多。在面对两问题时，我们还是必须承认，由于男女的生理差异及社会压力之不同，一个失败的婚姻对女的负面作用确实比男人大。选错对象，女人可能付的实质代价也比男人要大。因为，男人如果在婚姻中使用暴力，大分的女人是无法抵抗的。谁都有伤心的权利，只是，我们该希望的是，不要再让伤心成为家族的压力。可是，大
分的人，特别是情纤弱的女，在发
自己的伤时，往往没有想到，别人也有伤心的权利。还要她们再忍多久？
也许你会想：每一个被殴的妻
，先前应该不知，她许下终的“良人”可能是个暴力狂吧！不然，谁会冒这么大的险呢？最近看到一些惊人的数据指
，台湾百分之十一的妇女遭受过“殴打式”的婚姻暴力。这个数据太可怕了，如果女人都对这个数据认真，那么谁还敢结婚呢？但我们不能因为太想结婚，就忽然略了这个数据。谁都可以，别暴力分，万一他有殴妻行为，别再救世主，是我唯一能给受妇女的建议。虽然你很容易发挥同情心，但你最好记住，殴妻者在发完之后都会变得楚楚可怜和愧疚万分，那不意味悲剧永不再发生。另一位好友数年前面临丧弟之痛，最令她无法面对的并不是生离死别的事实，而是她母亲在大家快乐相聚时总会忽然哭泣的样
。白发人送黑发人固然残酷，事实上，她的弟弟在得忧育症自杀前，她曾建议母亲给他请心理医生，母亲的回答是：“有这样会给人家笑。不准！”并且在生活中多番给她的弟弟压力和打击，到他变成自我伤害很
的神病患，已经来不及了。和母亲同哭，只会把每一天摘得愁云惨雾；装酷，母亲说她没良心。父亲生前，母亲成日和父亲吵架，要儿女“
公亲”死后，父亲反而如同母亲一片天。这可说是相当习见的传统妇女的情表达方式。不是
当救世主遇到殴妻汉
你爸死了，你们就不理我？”要她
门参加活动，她一律以“不知人家会怎么看我”为由拒绝，在家长嘘短叹。买了一件漂亮衣服弁她，她会说：“他人都不在了，穿这样会给人笑。”朋友的
妹都已嫁，哥哥老早另组小家，只有她一人与母亲同住，这两年来，被整得歇斯底里，有时对母亲会怒目相向，母亲就暗地向其他儿女投诉她的不孝，殊不知她因为要照顾母亲的情绪，使她连星期假日都不敢去约会，神已近乎崩溃。