僧的人，竟然坦
地告诉他“不知”他又请教了一次。有时无声胜有声。
不可说。不可说。正如天地之间，四时行焉，万
生焉，不可说。说了的都不是真实的，说了的都不对。不知
。于是开了禅宗的
，一朵最
丽最奥妙的。是的，我们在一个变化剧烈的
行漩涡中，我们“输人不输阵”地勇敢着。我们，芸芸众生。我说故我在也。自古以来，人们争的都是说话的自由。
法尚应舍，何况非法。《金刚经》如是说。
但是，真的有不说话的自由吗？当人们懂得尊重别人说话的自由时，不说话的自由却被遗忘。
我很少看到有什么文字，比鸠
罗什翻译《金刚经》所用的文字更丽、优雅而简洁。只有他敢笑，而众人愕然，这个人笑什么？
“不知
！”早在菩提达
之前，禅宗已经在迦叶的微笑、佛陀的授典礼中，
扎了
，
破了壳，发了芽。不可说，不是骗你的，真的不可说。他笑了。
如是如是。所以有一天，当释迹牟尼在应该开
讲话时不讲话，只是拈微笑，大家开始
张了。大家想问：“世尊，你为什么不说话？到底发生了什么事？”但是，没有人敢问
。连佛陀的大弟、二弟，一切资弟都不知如何是好，他们只将怀疑的神
藏在
睛里。为什么我要说这么多？
顿时成了公众人
，让大家听到你说话的
觉，也许滋味不错吧，所以值得一尝再尝？没话可说也要说？“什么时候再生个男孩
呢？”只有一个女儿的母亲在这么现代的社会里仍常常被这样问起。不知
。一个最无法探测的空。正如宇宙理学中，令科学家们最着迷的黑
。在家的妻
认为上班回来的丈夫有义务听她东家长西家短，那才叫
夫妻之间没有秘密。多么静，仿佛时间都停止了。一切无声无息，也许只有鸟儿在菩提下不甘寂寞地叽叽喳喳吧！这时候，只有一个人在微笑。
在这个社会里，只要能呼
，似乎就没有不讲话的自由。我非常害怕开会，因为
为一个上班族，会似乎非开不可。“这里，人的
是三年一
的。不久后，你等着瞧吧！从KTV到Callin，再下来还有新的
，等着看吧！”既然法不是法，佛为什么要苦
婆心地说，说了四十九年，说到他圆寂为止，中间竟然只有三个月闭关不说话。只为芸芸众生，在他们还没有内在的睛和耳朵前，听不懂无声的妙音乐，看不见日日都是天女散。佛陀却把
传给了他。一个无声的讯息，一个神秘的音波，只有他接收到了。须菩提恭敬回答：“就我所了解，如来所说，无有定法，如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法…一切贤圣，皆以无为法，而有差别。”
九鼎！
“有了没有？”我一位新婚的朋友说，自从她结婚后，她就饱受这样的“
弹”困扰。有一
私人
的话语似乎不得不说。还有很多人，专门在开会的时候没意见，是是是，会后嘴
里说来的意见多如恒河泥沙之数。上班族现象，一直是很有兴趣的一门社会学。很多时候，我真的非常希望恳切回答：“不知
！”“没意见！”或者“我真的不想说”失恋的朋友在三更半夜打电话来，跟你说，他生不如死，对方如何可恶，如何辜负他的真心。
像我这么一个俗人，有嘴还是会说，但有时常常觉得，说话多余，宁愿让手和脑
合的时间差缩短一
。人常常犯一个
病，说了许多，但不知自己要说什么。或者话一到，就从嘴来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有的话说了让别人烦恼。大概是在纸上已经写了太多。我一直不是个喜
用嘴发表意见的人。皆不得已。“他支持谁，我就说，对对对，我跟你一样，也支持那个人…这样，平安无事，大家快乐得很！”
我常觉得，人多
杂的会议，只是某方式的讨价还价。至于“什么时候喝你的喜酒”倒是百分之九十的人被问过的问题，也是百分之八十的人问过别人的问题。这个世界的人非常怕有人不遵守“游戏规则”想
去的人，还真怕没人
来，后继无人。所谓佛法者，即非佛法。《金刚经》如是说。
人人有发表言论的自由。但是，并不是人人有必须听你发表言论的义务。这一
，我们很容易忘记。这让我想起梁武帝的故事。一个尊崇佛教的皇帝，好不容易请到了菩提达
。他恭敬地问：“什么是圣谛第一义？”明明不可说，而我竟然已经说了这么多。
尔时…释迎牟尼在癨树给孤独园说法。他，不得不说法。
我们现在人人有说话的自由，但是，到底有没有不说话的自由？
梭罗曾经说过一句狂语：我平生所接到的信中，只有一两封值得它的邮资。也许我们也可以把这句话稍
改动：我平生所开的会中，只有一两场值得它所掉的时间。“空，廓然无圣！”
有时说不如不说。
上了计程车，司机问你几岁？二十九了，如果你诚实回答。结婚了没？没有。怎么不结婚？…好像非说不可，否则，不知
你的沉默会不会换来一个让你撞到
的急煞车。“选举”的时候问你，你要投给谁？若与他不符，有时候蛮惨的。所以我的一个朋友学到了乖，嘿，他只要一接收到这个问题，便反问司机：“你投哪一党？”这是什么意思？这家伙竟敢告诉我
本没有什么神圣的教诲。梁武帝有不兴。第二天他请问自己最尊敬的志公禅师，志公说，唉呀，他才真是个人！梁武帝虽然不明白意思，仍派人去追菩提达回来。但菩提达早已经乘一苇渡江，到魏国去了。话说得太多的时候，常常自觉：我知
，我疏忽了心里真正的声音。什么意思？你会问。
有一位当代心灵运动的领导者曾说，天下不必有“讨论”两个字，因为不是我告诉你，就是你告诉我，如果我们都不知
，那么，有什么好讨论的？他曾问弟
须菩提：“须菩提，如来曾经说过法吗？”迦叶。一个在如银河般浩瀚的佛经中，从未曾发一言的人。
这句话很毒，但是不无真理。
不可说，又不可不说。不能以心传心的我们，到底有多少矛盾？
这时候，多说话不如少说话。
不说话属不属于人
自由？老实说，在这个岛屿里生活的我，非常非常疑惑。虽然
了民主时代很久很久，但是大家好像仍然习惯沉默的羔羊，不知是不是从“我有话要说”的广告一炮打红了以后，人们开始意识到自己说话的权利，大家开始说话了，而且越来越品尝到说话的乐趣。能讲一大堆大理的人就是名人，要当民意代表开始要辩才无碍，不只是斩
、
决那些倒霉又可怜的就可以…然后地下电台兴起了，人人以能够Callin忙线为荣，广播节目的主持人尤其必须连珠炮般地说，至于内容有不有趣，好像就不是大家关心的话题。